水浒人物漫谈卢明专栏圣手书生萧让

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文/卢明编辑

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萧让,济州人,绰号圣手书生,地文星,秀才,擅书法,列梁山好汉第46位,文职将领,掌管梁山文告等事。招安后参与征辽、打田虎、灭王庆等征战,后留在京师,在蔡太师府内听调。

萧让是梁山将中为数不多的文士之一,这在《水浒传》中写得非常清楚,他是“秀才”。这就和白衣秀士王伦、教书先生吴用差不多。只不过王伦弃文当了山大王,吴用主要吃智谋吃饭,而萧让则始终保持着文士的身份,书写文告,就相当于现在的秘书。善于书法,本是文人素质的体现,在古代用毛笔书写是文人的看家本事。当然,精于苏、黄、米、蔡诸体,这是萧让高出一般文士的地方,是他的一种特长。萧让的经历与这种特长很有关系,因这一特长而上山,因这一特长而留在蔡京府中。

萧让是被赚上山的。宋江被发配江州,酒后在浔阳楼写反诗,被黄文炳告知蔡九知府抓住把柄判以死罪。蔡九写信给他的老子—当朝太师蔡京,请示是解到京师还是就地处决,并派日行八百里的神行太保戴宗送信。戴宗行至梁山泊时被朱贵酒店拿获。为救宋江,吴用出主意造假信欺瞒蔡九,自然想到了他的相识萧让和金大坚,因为他们二人可以把信造得以假乱真。萧让善书“苏、黄、米、蔡”诸体,仿蔡京的字写信没问题。有学者说,宋代书法四大家的提法始自南宋,但固定为“苏、黄、米、蔡”的排名顺序应当在元末明初。可见,北宋末年的吴用不一定能说出“苏、黄、米、蔡”排名。但,小说就是小说,无须细致考查当时有没有“苏、黄、米、蔡”的排名,只要理解为蔡京的字在北宋时已经被天下人所知,萧让有可能临到他的字体就可以了。

吴用知道萧让不会心甘情愿地上山,只能象赚朱仝、赚李应、赚卢俊义那样地把萧让赚到梁山来,就派戴宗去济州城里找他。在半道就将他强行“请”到山上,还随即把他们的家人也诓到山上来。事已至此,萧让不得不听从吴用的安排,为梁山假造官府的公文。当然,从此就加入了梁山队伍,这也是吴用设计了的,因为梁山泊需要各种各样的人才。

作为梁山头领,萧让主要还是发挥自己的特长,他负责撰登录名册、撰写文告之类的工作,随军出征时基本上也是这样,无论是征辽、征田虎、征王庆,需要文书告示,也是萧让写。

打破祝家庄后,萧让参与了到李家庄“赚”李应上山的活动。他假扮的是知府:“知府下了马,来到厅上,居中坐了。侧首坐着孔目;下面一个押番,几个虞候;阶下尽是许多节级牢子。李应拜罢,立在厅前。知府问道:“祝家庄被杀一事,如何?”李应答道:“小人因被祝彪射了一箭,有伤左臂,一向闭门,不敢出去,不知其实。”知府道:“胡说!祝家庄见有状子告你结连梁山泊强寇,引诱他军马打破了庄,前日又受他鞍马羊酒,彩缎金银;你如何赖得过?”李应告道:“小人是知法度的人,如何敢受他的东西?”知府道:“难信你说!且提去府里,你自与他对理明白!”喝教狱卒牢子:“捉了!带他州里去与祝家分辩!”两下押番虞侯把李应缚了。众人簇拥知府上了马。知府又问道:“那个是杜主管杜兴?”杜兴道:“小人便是。”知府道:“状上也有你名,一同带去,也与他锁了。”一行人都出庄门。当时拿了李应、杜兴、离了李家庄,不停地解来。行不过三十余里,只见林子边撞出宋江、林、花荣、杨雄,石秀一班人马拦住去路。林大喝道:“梁山泊好汉合伙在此!”那知府人等不抵敌、撇了李应、杜兴逃命去了”……逃命是做给李应看的,萧让这班人离开现场后,一定是偷笑去了!

三战高俅后,萧让和乐和被派去随高太尉向天子表达招安意愿,却被高俅困在高府,最后还是被戴宗、燕青救了出来。梁山军打王庆时,萧让、金大坚和裴宣被王庆手下的荆南留守梁永抓住,在敌人的威逼利诱面前,他们经受住了生死考验:梁永颇要他们降服,萧让,裴宣,金大坚睁眼大骂道:“无知逆贼,汝等看我们是何等样人?逆贼快把我三人一刀两段罢了!这六个膝盖骨,休想有半个儿着地!即日宋先锋打破城池,拿你们这夥鼠辈,碎万段!”梁永大怒,叫军汉“打那三个奴狗跪着!”军汉拿起棒便打,只打得跌仆,那里有一个肯跪。三人骂不绝口。梁永道:“你每要一刀两段,俺偏要慢慢地摆布你。”喝叫军士:“将这三个奴狗,立枷在辕门外;只顾打他两腿,打折了驴腿,自然跪将下来。”萧让等人大义凛然,所幸义士萧嘉穗解救了他们,使他们活着回到梁山队伍中来。萧让这次的态度,和当初被赚到梁山相比有很大的不同。虽然都是不得已,但被梁山将赚上山也就留下了,被王庆的人抓到荆南他们却态度坚持、义不降敌,可见,在他们心目中还是有杆称的,他们知道梁山队伍是义军,而王庆一方代表着邪恶,是不共戴天的敌人。

萧让还出奇谋救了宛城。王庆一方为解山南之围,组织兵力攻打宋江军占领的宛城。城中空虚,只有一万兵将,且大半是老弱,敌军有三万余人进攻西门,情况万分紧急,萧让道却从容献出空城计:以五千精兵伏于西门内,待贼退兵时出击。让老弱军士偃旗息鼓,只待西门炮响,立刻举旗助威。大开城门,几个官员文士装作若无其事地在那里吃酒,迷惑敌人。敌将怕中计,立刻退兵,萧让他们让部队乘势追击,杀得敌军丢盔卸甲,狼狈逃窜。使用空城计,也是不得已而为之,这在善于神机妙算的诸葛亮那里还是险棋呢,何况是平时并不指挥打仗的萧让呢,不过,这也说明萧让作为文人的精细和聪明。

萧让的文人气质,不仅体现在制作文书上,也不仅体现在宣读皇帝诏书上,有时还体现在他对事物的文人化解读上。比如他这样解读雪花:“这雪有数般名色:一片的是蜂儿,二片的是鹅毛,三片的是攒三,四片的是聚四,五片唤做梅花,六片唤做六出。这雪本是阴气凝结,所以六出,应着阴数。到立春以后,都是梅花杂片,更无六出了。今日虽已立春,尚在冬春之交,那雪片却是或五或六。”这样的话,出自书生之口,把李逵等粗汉惊得一愣一愣的。

萧让虽属文人,但并不文弱,而且颇有些护身的功夫。梁山泊赚他们上山时,他们敢于和王矮虎打斗五七回合,虽然王矮虎武艺不算高,但作为善良平民的萧让能和他对陈,这也不简单了。

有人说梁山好汉排座次时的天降石碣,是宋江、吴用装神弄鬼,让萧让、金大坚弄出来的,并以此指责宋江欺骗梁山兄弟。这种观点只是想当然,蛮横地用自己的想象绑架水浒原著,缺乏文学思维:如果说石碑是人工假造的,那西北天上出现的天眼火团怎么解释?退一步,暂且猜想他们用焰火之类的东西蒙住了众人,那罗真人把李逵浮起来的云头是谁假造出来的?九天玄女给宋江授的三卷天书,又是谁装神弄鬼搞出来的?在《大宋宣和遗事》中,九天玄女的三卷天书上就有梁山将的名单。《水浒传》开头,洪太尉就误走了一百零八个魔头,这魔头难道也是后来才出生的宋江、吴用们造出来的么?《西游记》里的孙悟空,一个跟头十万八千里,却打不出如来佛的手心,如来的五个手指,又是谁假造的呢?说到底,《水浒传》的作者这样写,只不过为了给读者一个梁山好汉都是“真命强盗”的印象,他们本是天上的星宿下凡,不是平平常常的人。

作者:卢明,男,年生人,笔名黄河入海。郓城县委退休干部,郓城县作家协会主席,县诗词学会会长。系山东省作家协会会员,菏泽市诗词学会副会长,菏泽学院水浒文化研究基地特约研究员,郓城县历史文化研究学者。在《光明日报》、《山东文学》、《时代文学》等多种报刊及网络平台发表散文余篇、小说20余篇、诗词诗歌0余首,其中《菏泽赋》在《光明日报》发表。著有《正话水浒》《水浒印象》《好汉文化探究》《郓城文史考略》(三卷)文化书籍六部,主编《郓城文学作品选》《郓城文韵》《水浒别传》《水浒酒故事》作品集四部。在菏泽电视台主讲水浒文化十三期。

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