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在拍卖会的书画专场、尤其是中国古代书画场，有时能看到书画名册中带有（传）或（款）字的书画作品，如北京保利年春拍有“文同苏轼（传）墨竹卷”——
文同苏轼（传）墨竹卷万
年精品拍卖会有“乾隆帝（款）仿倪瓒山水”立轴——
乾隆帝（款）仿倪瓒山水题款北京
二者均拍出了千万级的高价。然而纵览各大拍卖公司，历年带“传”字与“款”的作品多不胜数，价格相差巨大，缘何如此呢？
业内人熟知，拍卖公司在拍卖会开始前都会有鉴定环节，一来辨拍品真假，二来是为拍品估价。然而拍卖行业历来便没有“保真”一说，但拍卖公司有告知竞买人拍品瑕疵等信息的责任，故而，那些带“传”与“款”的拍品，是告知竞买人作者真实情况存在争议，即所谓的“不保真”。
那为什么有些“传”与“款”字画仍旧拍出了高价？这就要从中国书画的收藏和鉴定说起了。
《平复帖》上的各类题款“传”与“款”是中国书画研究的学术用语。
“传”即传为某位书画大家的作品，这类书画大多为宋元以前的书画大家，一般没有证明作者身份的款识印章，但流传有序，且有收藏大家的题识说明，如上海博物馆藏的唐代孙位《高逸图》。
唐孙位《高逸图》初由北宋驸马李玮藏，后入宣和内府，
又经明清各收藏大家，入清内府，清末流入民间，
年由上海博物馆购藏。
另一种情况则是被书画界和鉴定界公认为某位大家的作品，如《兰亭序》。王羲之是备受唐太宗李世民推崇的书家，其《兰亭序》真迹随李世民封入昭陵，现存最早的《兰亭序》分别有虞世南、褚遂良和冯承素三个唐摹本，各界公认的是冯承素本《兰亭序》，也就是我们现在最常见到的默认版本，而冯承素本《兰亭序》也被称作“传为王羲之”的《兰亭序》。
唐冯承素摹本《兰亭序》“传”字类书画虽然存在是否为真迹的质疑，但也意味着“后人视为真迹”，因为在原迹无存的情况下，它一定程度上反映了那个时代的书画水准与文化面貌，从某种意义上来说，其艺术价值与真迹是同等重要的。
而“款”是书画中的题款和印章，“款”字书画即作品中署有作者的款识印章，但在传承上并无明确记录，书画风格特点也未必与作者一致，多见于历代的造假和臆作，其真实性较“传”字书画相去甚远。
但“款”字书画亦不乏古人尽心仿作，尤其明代以后文人多有仿前人之作，故而“款”字书画的价值视作品本身的艺术水平而定，如张大千的仿作——
张大千仿八大山人《荷塘双禽图》年
北京九歌
年春拍
万
无论是“传”字书画还是“款”字书画，都是中国书画发展下的产物和见证，一方面体现了中国书画水平的发达和收藏体系的传承，另一方面也反映了一个时代的文化风貌，岁月是它们的试炼石，而更多时候，其真假已不必定论。
