那年，正月初二。我哥有个员工，一家四口回娘家。返程，酒驾，两死两伤，员工和儿子当场死亡，媳妇和闺女轻伤。我哥让我帮着选墓地。当时是殡葬改革管的最严的一段时间，必须埋在公墓，严格按照顺序来，不能选，挨着谁就是谁，因为我天天在这段路上骑车，跟这里的管理人员很熟悉，我想帮着选个靠里一点的，别离马路太近，车来车往，“他们”害怕。我看了一下花名册。发现，有好几个80后、90后的女士。有的墓碑上贴的照片很漂亮。可能是车祸，或自杀。当时，我第一反应就是，也就我们本地没有配冥婚的风俗，否则？根本不用埋，就被人买走了。殡葬改革后期，大部分家属都把骨灰买回去了，真正留在公墓的，多是这些年轻的媳妇系列，因为男人又婚了，不可能把她们放在祖坟上，嫁出去的闺女泼出去的水，也不可能迁回自己村，就这么孤零零的在公墓里，老公们若是有心，偶尔来给烧个纸，娘家人偶尔也来给烧个纸。写这些有些跑题。是因为，一想到汶上，我就想起了前两年一个热门新闻。网红“罗小猫猫子”在一场直播中服下农药自杀，经抢救无效去世。11月23日，有消息称，“罗小猫猫子”的骨灰被汶上县殡仪馆火化工掉包，用来给他人配阴婚，当地殡葬从业者张某和雷某某负责寻找买家、运输骨灰。有当地爆料人称，阴婚配成功可挣5万-7万元，部分殡葬从业者借此谋利。这种是用骨灰配的。不怎么纯粹。真正的冥婚多是未火化的，而且越新鲜的越值钱。不是所有的都需要买。这玩意，本身也有媒婆，如果配成一笔冥婚，也像阳间婚俗一样，男方家人需要给女方家人一笔彩礼钱。冥婚最流行的区域，其实是华北地区。山西、陕西、河北、豫北、鲁西。找媒婆给配上，花点彩礼钱，两家人还成了亲家，也挺好。配不上呢？那只能买，否则总觉得是个心事，孩子连个女人都没碰过就死了，总觉得是个遗憾，要给娶门媳妇在地下照顾着。当年，体育学院有个山西姑娘，意外身亡了。家属不让在当地火化。找救护车，连夜运回去了。配了冥婚。活人怕孤独，从而觉得，死人应该也怕，也不是图什么彩礼，就觉得是最后的慰藉吧，当然也可以理解为文化糟粕。这些，都还算好的，至少都是用死人配的。有些，都用活人配。类似的犯罪事件，还不少……执念，有些时候，多么恐怖？！言归正传。汶上，为什么叫汶上？因为，汶河。汶河是山东一条大河。山东是中间高，四周低，那么山东的河流往往是从中间发源，流向四方，例如沂水是从沂源发源，先朝南再朝东流入黄海。汶河呢？也发源于沂源，一路朝西，流入东平湖，再并入黄河，是黄河流域最后一条支流。这种自东向西流的河流，很少见。
大汶河并不经过济宁，而是经过泰安，泰安在济宁北面，所以我有些不理解，为什么会叫汶上呢？不应该叫汶南吗？有两种说法。A，汶上位于汶水下面，下字不吉利，于是改为了汶上。B，中都县-汶阳县-汶上县，是这么个过程。据说改为汶阳的时候，中都位于古汶水的北岸，水之北为“阳”，几十年后，汶阳更名为汶上。B还是有点靠谱的。原本，骑完梁山接着骑汶上，结果因为疫情，梁山没住下，汶上也没住下，没办法，先放弃了。一直等到了疫情解禁。行程码也取消了。我骑完泰安的宁阳，决定晚上住在汶上。汶上属于济宁最北，非常靠北，伸进了泰安境内，汶上县城与宁阳县城基本是同一纬度，人文风俗也很相近，口音也像。我来汶上这天，疫情解禁了两三天，酒店生意特别好，因为山东政策滞后于国家政策，济宁政策又滞后于山东政策，济宁很多地方依然施行居家隔离政策，很多返乡大学生只能选择先住在酒店。一房难求。好不容易住下了。但是，没睡好。因为，我隔壁的大学生，黑白颠倒，他白天睡觉晚上玩游戏，而且是连麦，嗷嗷的，一直能叫唤到凌晨四五点，再去睡觉。所以，第二天早上，我六点就出来骑车了。睡不着。我在汶上住了两天，他喊了两天，也不出门。次日下午，他出来拿外卖，让我听到了，我决定跟他谈一谈。我急忙打开门，跟他聊了几句，我主要是想采访一下，你到底是个主播还是纯粹的玩？农村孩子，胖乎乎的，也不怎么运动，很邋遢。不是主播，纯粹是自己玩游戏。今年大四了，原本要去实习，因为疫情也没找到实习单位，没有考研计划……这不就是个废物吗？我像你这个年龄的时候，早已如日中天了。哪可能这么颓废？我之所以在心里这么嘲笑他，是觉得他打扰了我的正常休息。他若是个主播，我还觉得蛮佩服的。结果，纯粹是个干饭人。放开后，外卖并没有第一时间瘫痪，因为前面山东防的太好了，那么高峰就要比河北、北京晚那么十天八天。三四天后，我在肥城骑车时，外卖系统就瘫痪了，点个外卖需要三四个小时才能送达。我在肥城骑车时采访了一位外卖小哥，他是个大学生，一天能跑来块钱，他是今年4月份阳过一次，这次毫无症状，利用寒假专心跑个外卖赚点钱。非常阳光。我第一时间就想起了我在汶上遇到的这头肥猪。家境不行，还不努力。今天的大学生，不是我们那个年代的大学生了，一毕业就有铁饭碗，现在泥饭碗也没人给你……在汶上骑车这天，零下7度，但是没有风，可以忍受。汶上，我没有提前做攻略。因为，我同学天天喊着要陪我骑汶上。他在这里当个芝麻官，管纺织的，副科。结果我来了，他阳了，我联系了他一天一夜，没给我回信息。那我只能自己骑，遇到啥，就看啥，全看缘分。我放大地图一看，汶上比较板正，正正方方，县城周围四条省道，正好围成了一个圈，那我就骑这个圈，大约30公里，再在县城骑20公里，差不多就把整座县城骑透了。第一站，我瞄准了莲花湖湿地。
这个季节，不怎么好看，到处都结冰了。附近的村子也做过旅游开发，什么花海小镇之类的，我在田野里骑车还遇到了拆大棚的农民，我问，这花怎么不种了？他们的答复，不赚钱。所以，把大棚拆了，继续种小麦。
我站在湖的北岸朝南拍，湖的南边是汶上县，太阳一出来，我发现有个建筑特别漂亮，金光闪闪，我在想，这到底是个啥？咋这么亮？我决定去看看。原来，是个寺院。这个寺院几个金黄色的洋葱头，太阳一照射，闪闪发光。这个县城这么小，这个寺院这么大，看来，这个寺院有来头……
仿佛整个县城都围绕着这么一座寺院在开发。我站桥上拍照。一男一女，小情侣在遛狗，俩人打扮的都很潮，连狗都很潮。骑行过程中，总会遇到这么惊艳的年轻人，那么，我就会胡思乱想，他们的父母到底是企业家呢，还是局长呢？
毕竟，每座县城都有亿万富翁。全世界的有钱人过着相似的生活。这就如同我儿子学校里，有同学疫情前去过多个国家,早上我送儿子上学，有迈巴赫+专职司机送孩子，这些孩子长大了，可能就是我遇到的遛狗小情侣，与县城里的普通人是那么的格格不入。很是特立独行。我站在桥上看风景时，我同学给我回电话了，说刚醒，跟我说，千万别阳，生不如死……这，我能决定的了吗？他想安排我吃午饭，让他手下带我去参观本地纺织企业，然后在人家的食堂里吃饭，让我顺便给写写……你不在，我不去。我怕生。早知道他这么不靠谱，我就自己研究攻略了。挂了电话，给我发了一箩筐的纺织数据：山东省济宁市汶上县纺织服装产业通过转型升级，发展为当地的优势支柱产业，年产服装4亿余件，占全国服装总产量的1.3%。目前，汶上县纺织服装企业近家，从业人员6万余人。按照规划，到年，全县纺织服装产业规模以上企业达到80家，营收达到亿元，自主品牌销售占比突破20%。基本，全是代工。我怎么知道？他以前跟我说的，现在各单位招商压力非常大，他只要找我，没别的事，要么，让我给宣传，要么，让我介绍南方老板给他认识。现在各地招商，态度真的非常的卑微。不管你是骗子还是真的。只要你说有投资意向，先安排你吃饭，八项规定不让大吃大喝，他们意见很大，意思是客户来了，咱不把人家陪好人家能投资吗？不能去大饭店了，怎么办？去管辖单位的定点食堂。酒都装到茶壶里。饭菜做的特别好。我也吃过，不过不是在汶上吃的！他们也很纠结。做代工吧？有量，不赚钱。做自己的品牌吧？很难。尤其是服装，想打出一个品牌来，太难了，山东这些年就出一个韩都衣舍，还只是昙花一现……
做品牌，还是看南方人。之前，我深度了解过服装产业，我得出的结论是，山东的服装厂若是安心做代工，都能生存，若是想进一步，例如自己打版，想引导潮流或概念？基本没戏。南北差距太大了，这种差距从设计理念到布料研发到营销推广，都有二三十年的差距。或者这么说吧，高端货，就是给我们山东的工厂。咱做不了。达不到人家的标准。过去行，因为胶东地区给全球贴牌。如今，这些大品牌多转移到东南亚去了，胶东现在也是自己玩自己的。加工这个行业，也是逆水行舟，你一直干高端货，那么工人水平会非常稳定，只要你干多了中端或低端货，水平就很难再提升上去了。着重介绍一下汶上这个寺院。叫宝相寺。
始建于北魏，被称为“北朝最初名胜，东土第一道场”。作为外行来看，感觉这个寺院不过如此，只是建筑挺有特色的，对于佛教徒而言，这可是真正的佛教圣地，可媲美法门寺。为什么？因为，这里有一颗释迦牟尼的佛牙。法门寺为什么那么有名？因为，法门寺有释迦牟尼的指骨舍利。全国各地，好多寺院都声称拥有释迦牟尼的舍利，为什么都不如法门寺有名？因为，可溯源。看官方介绍：法门寺舍利在历史上一直存在确切记载，是世界历史上唯一有清楚详细脉络可循，可以证明的真身舍利，并且是由中国历史上最强盛王朝的皇室长期供奉。那，宝相寺的能溯源吗？不能溯源，但是可自圆其说，这也可以。你不能凭空产生一颗佛牙，那这佛牙到底是怎么来的？要把悟空大师搬出来。悟空大师就是《西游记》里的悟空原型，这颗佛牙是他从犍陀罗王城获得。这不是汶上的专家编的，而是有地宫铭文介绍，经过专家的反复研究，发现上面记载唐朝的一个和尚，叫做车奉朝，曾经前往天竺求取真经30多年，并且回来时带回了一颗佛牙舍利。怎么证明这个佛牙的级别足够高呢？这个佛牙是捧在一个菩萨手里，这个菩萨是双膝下跪造型，被称为“捧真身菩萨”，这个级别比法门寺的还要高，法门寺的只是单膝下跪。反正，只要能自圆其说，就是真的。只是，又与佛教经典相悖，因为按照佛教经典的说法，流传于世间的佛牙有且只能有两颗，其中一颗在在北京灵光寺，那可谓“根正苗红”，另外一颗早已成为斯里兰卡的国宝。宝相寺发现了佛牙，有鼻子有眼的，俨然就是真的，等于两颗佛牙都在中国了，斯里兰卡还急了眼，要求外交部给与解释。为什么急了眼？因为，斯里兰卡的“佛牙”溯源存在断层，且根据记载，郑和于永乐三年从战火纷飞的斯里兰卡礼请佛牙到中国保护，约定七年后送还，却再无归还的记载。外交部回应了“中国只有北京一颗佛牙”后，这次外交事件才得以平息。这些事，我都怀疑是汶上旅游部门写的段子……那，汶上宝相寺这颗佛牙到底是不是真的？你认为是真的，就是真的。你认为是假的，就是假的。在于信者本身。中国有几十处寺院收藏着“佛牙”，有大有小。汶上的这个佛牙差不多有麻将那么大，据说佛牙每年还在长，这在众多寺院收藏的佛牙里算小的，譬如峨眉山万年寺收藏的佛牙，长42.66厘米、重6.5公斤，很像我们在非洲遇到的剑齿象牙化石。宗教的东西，我们这些外人不能随意怀疑。毕竟，我们是异教徒。就如同都灵教堂收藏的耶稣裹尸布，无数人去瞻仰……我去汶上县政府打卡，发现有群众在聚集，也不怕疫情了，我骑行山东这几个月来，遇到N次类似的场面，无非两类问题。要么，住宅问题，例如办不了房产证，开发商跑路。要么，民间集资，老板跑路或被抓了，这些人要求政府给主持公道。我看了一会，感觉没什么意思。我决定去附近广场转转。发现，C位雕塑竟然是孔子。在整个济宁，除了曲阜外，主动宣传孔子的很少，各有各的城市人物……
一研究，搞明白了。原来，孔子在这里当过父母官。孔子有政治抱负，但是不得志，三十岁之前，干过仓库库管，干过畜牧养殖小官吏，然后在齐国做了高昭子家臣。第一次真正的当官，就是50岁的时候，任中都宰，中都就是汶上，相当于汶上县长。干的好不好？据说，政绩卓越。一个成语因此而生：路无拾遗。《孔子家语·相鲁》:“孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪……”不过，孔子在这里只干了一年就提拔了，升任鲁国的大司空，相当于建设部部长，又过了两年，由大司空转任为大司寇，并兼任代理相国。再然后呢？发现，鲁国这些领导，吃喝嫖赌，不务正业，开始了为期十四年的周游列国。周游列国是好的说法，不好的说法就是失业了十四年，没有人愿意聘用他，一直到了70岁，才被鲁国季康子派人迎回，但是孔子已经对仕途淡漠，专心整理文化古籍。我不是很喜欢先秦作品的一个很重要的原因，是我觉得故事过于扁平化，仿佛是给小朋友看的。例如说孔子在鲁国当官后，鲁国蒸蒸日上，齐国感受到了压迫感，决定怎么侵蚀鲁国？齐国派80个能歌善舞的美女，外加匹好马，送给鲁定公，鲁定公就不淡定了！与执政的季桓子“往观终日，怠于政事”，接着开始疏远孔子。这……我同学极力推荐我沿京杭运河骑，理由是汶上是京杭运河的最高海拔，为解决船只爬坡和运河缺水问题，需要镇修建分水和船闸枢纽，是整个大运河上最具科技价值的水利工程，可媲美都江堰。那，水来自哪呢？更高海拔的大汶河，挖了一条小汶河到汶上的京杭大运河，两边一堵，这不就成了一个船闸嘛，可以通航了。今天，咱看多了船闸，觉得很容易理解。对于古人能想通这些，还是很佩服的，而且船闸用水量很大，靠小汶河的补给来实现通闸太慢了，那么左右两边就要各配一个湖，专门用来补水的。是个系统的水利工程。为此，我专门研究了大半天，还是很有意思，也很复杂。就因为复杂。今天，已被废弃！#汶上头条#
