身上有白癜风 http://pf.39.net/bdfyy/bdfyw/160303/4779960.html
最早的时候，是学在官府、学在贵族，所以出现了很多诗书传家的高门大户，其中有名的有许多我们耳熟能详的，如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”提到的魏晋时期的王羲之所在的王家，谢安所在的谢家。所以文学史上有许多父子、兄弟都有很高文学造诣的情况，如“三曹”‘三苏’等。今天主要对比看看文学史上情感很不一样的两对兄弟。
曹丕和曹植曹丕
曹丕（年—年6月29日），字子桓，沛国谯县（今安徽亳州）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（年－年在位）。魏武帝曹操次子。曹丕自幼文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说。建安二十二年（年），曹丕击败了其弟曹植，被立为魏王世子。建安二十五年（年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。曹丕于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。
看看这介绍，可知曹丕不仅政治手段了得，文学造诣也不低，尤其是他的文艺理论著作《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。由此可见，名列“三曹”可不是仅仅因为他是曹操的儿子。来看看他的诗作：
燕歌行二首（其一）三国·魏·曹丕秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
白话译文
秋风萧瑟，天气日渐清冷，草木凋落，白露凝结成霜。燕群辞归，天鹅南飞。
思念出外远游的良人啊想得肝肠寸断。内心感到空虚的时候是不是怀念故乡。那君又是什么原因，长久地留在他乡。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念你不敢忘怀。不知不觉泪水滑落打湿了我的衣裳。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。边弹边唱，短歌轻吟，但忧虑令我不能持续唱下去。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流去，可是夜还漫长（不能成眠）。
牵牛织女只能远远地互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
简评
这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融：诗歌的开头先写景——秋风萧瑟，草木零落，白露为霜，候鸟南飞，“一切景语皆情语”，这萧条的景色牵出思妇的孤独寂寞，对远行的丈夫的思念。最后以夜不成眠只能望着天空发想，想着那牛郎和织女为什么要被“限河梁”，其实是表达了自己和丈夫为什么要分离开来，来表现思妇的哀怒，哀婉但深情，有很好的艺术效果。从这首诗中能对曹丕的文学功底窥见一斑。
曹植：
曹植（年－年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽亳州）人，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是建安文学的代表人物之一与集大成者，他的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。
曹植就更加有名了，他的文学造诣在文学史上评价高过曹丕，南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”我们也通过他的一首诗来了解一下他：
白马篇三国·魏·曹植白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
白话译文
白色的战马，饰着金黄的笼头，直向西北飞驰而去。请问这是谁家的孩子，是幽州和并州的游侠骑士。
年纪轻轻就离开了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。抬手就能射中飞驰而来的东西，俯身就能打碎箭靶。
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，把死亡看得像回家一样平常。
简评
曹植这首诗开头两句仿佛电影镜头，迅速拉近放映出一位少年身骑白马，驰奔西北战场的英雄身影。接着以“借问”领起，以铺陈的笔墨说明英雄的来历，介绍他的武艺高强和英雄事迹。“边城”六句，遥接篇首，具体说明西北驰的原因和英勇赴敌的气概。末八句展示少年英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神。“捐躯赴国难，视死忽如归！”这一千古名句是多少英雄儿女舍弃一身只为报效祖国的指路灯啊！曹植通过一首诗，塑造了一个性格鲜明、武艺高强又富有爱国精神的白马少侠的英雄形象，借以抒发作者的报国之情。
本自同根生，相煎何太急
七步诗三国·魏·曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽一作：豉)萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？
白话译文
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！
诗后的故事
曹植“七步成诗”的广为流传：最早见于南朝刘义庆的《世说新语·文学》，说魏文帝曹丕由于争封太子这段经历让他无法释怀，在他称帝后，他仍对曹植耿耿于怀，加上妒忌曹植的才学，就想方设法要除掉他。他命曹植在七步之内作出一首诗，否则将被处死，而且对诗有严格要求：诗的主题必须为兄弟之情，但是全诗又不可包含兄弟二字曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，只好在极度悲愤中七步之内应声成诗。
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，口吻委婉深沉，讥讽中有提醒和规劝，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了帝王家无父子兄弟的残酷和诗人对自身处境艰难的悲愤、慨叹。“本自同根生，相煎何太急？”后来就常用来规劝兄弟阅墙之事。这毕竟是一个传说，不论真假，我们确实知道了曹植是远离了政治核心的争斗的，李白的《将进酒》里写“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，陈王就是曹植。“陈王”曹植于曹丕、曹睿两朝备受猜忌，有志难展，有才难显，壮志未酬只能与达官贵人饮酒作乐，也算是明哲保身的办法了。
王维与王缙王维
王维（－年，一说－年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约首。
王维这是我们很熟悉的大诗人了，诗佛其实不仅山水田园诗写得好，他的其他类型的诗也是上佳之作。来看一首：
观猎唐·王维风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
白话译文
劲风吹过，绷紧的弓弦发出尖锐的颤声，只见将军正在渭城郊外狩猎。
秋草枯萎，让鹰眼更加锐利；积雪融化，飞驰的马蹄更加轻快。
转眼已经路过新丰市，不久之后又骑着马回到那细柳营。
回首观望方才射雕狩猎之处，傍晚那无际的云层已与大地连成一片。
简评
苏轼说王维诗诗中有画，这首《观猎》，以一个“猎”字贯串全篇，生动鲜明地描绘出了一组将军冬日狩猎图。一开头就先声夺人写狩猎场面，风声、弓箭声等等一派肃杀之象，接着用侧面烘托的艺术手段来刻画人物，只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节，没有写具体狩猎场面，但是通读全诗可以感觉到阵仗之大，上下尽欢之态。从而栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。一句“回看射雕处，千里暮云平”，何等壮阔，胸中没有沟壑不能道也。
王缙
王缙（－年），字夏卿，太原祁县（今山西祁县）。唐朝中期宰相、书法家，尚书右丞王维之弟。自幼好学，与王维俱以名闻。王缙文笔泉薮，善草隶书，功超薛稷，书写《玄宗哀册文》《赠兵部尚书王忠嗣神道碑》。遗作不多，散文只有表、碑、册等体。崇尚佛学，诗作风格与王维相似，平淡清新。生平事迹收录于《金石录》、《两唐书本传》、《述书赋注》。
王维的弟弟王缙，也是个了不得的人物，家学渊源，诗文俱佳，而且做到了宰相这样的高位。来看他的一首与哥哥王维的唱和之作：
同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维唐·王缙林中空寂舍，阶下终南山。高卧一床上，回看六合间。浮云几处灭，飞鸟何时还。问义天人接，无心世界闲。谁知大隐者，兄弟自追攀。
白话译文
林中有我空寂的僧舍，阶下是那连绵的终南。
高卧在绳床之上，放跟望天地之间。
浮云处处幻灭，飞鸟几时飞还。
问义时天人相接，无心间世界清闲。
有谁知这真正的隐者，让我们兄弟追随相伴。
简评
青龙寺，是远离长安城的一个清静之所，但诗人不是先写僻静入手，不是常建那样的“万籁此都寂，但余钟磬音。”诗中先是烘托昙壁上人的气度，然后以浮云与飞鸟写世界的喧嚣，这也与常建的“山光悦鸟性，潭影空人心”不同。再写上人是因为得道而与天地相通，只要他无心于挂念尘世，那不论他身处何方，都会是清静的境界。王缙借昙壁上人写出自己的理想，他既想在朝为官，又想要内心的清净与超脱，这位大师就给了他很好的榜样。这与陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”是异曲同工之妙。
“安史之乱”中的兄友弟恭
唐玄宗末年（年），节度使安禄山、史思明叛变，发动著名的“安史之乱”。至德元载（年），长安被叛军攻陷，唐玄宗与一干大臣、军队等逃亡成都方向。而此时的王维还留在长安，之后被叛军抓住。王维被捕后，叛军想要收拢人心，需要一个“名人”带头归附，王维就是很好的人选。于是威逼利诱，王维被迫出任伪职。战乱平息后，皇帝带着人打了回来，知道王维在叛军这里任职，将王维下狱，交付有司审讯。
本来按照常理，投效叛军只有死罪一条，但因他被俘时曾作《凝碧池》等诗歌，据说是抒发亡国之痛和思念朝廷之情，皇帝感怀他心念故主。其实更重要是因为他弟弟王缙的求情。王维的弟弟王缙当时随驾护送皇帝逃难，之后又平反有功，他向皇帝请求赦免兄长王维的罪过，他愿意削去所有功劳和官位为兄赎罪。如此，王维才得到皇帝的赦免，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。
这样的兄友弟恭，实在是与曹丕、曹植二人的离心背德形成了鲜明对比。除此之外，苏轼与弟弟苏辙也是感情深厚，相亲相爱，虽无王维、王缙这样波澜起伏的故事，也是文坛楷模兄弟。你还有知道这样的兄弟间的故事，可以留言告诉我哦。
（喜欢就请点个赞，随手
转载请注明地址:http://www.1xbbk.net/jwbfz/3915.html
