第一次听到“堵申甫”这个冷僻又奇怪的名字，是和弘一法师的《断食日志》有关。
不久前的8月23日，“纪念李叔同弘一法师出家一百周年活动”在虎跑寺举行。杭州虎跑，乃弘一法师当年断食之地，也难怪建于此地的李叔同纪念馆要把《断食日志》作为“镇馆之宝”了。11年前，杭州市园文局还为此向全社会发起寻找李叔同《断食日志》真迹的线索。最后，一个叫朱德天的老人把父亲曾购得私藏的《断食日志》捐赠给了李叔同纪念馆。
弘一法师把《断食日志》赠与堵申甫
特别的日子纪念特别的人，往事又被重提。
熟悉弘一法师生平的应该都知道这个桥段。年农历七月十三，李叔同在虎跑定慧寺披剃出家。在他出家前夕，他把自己房间里属于俗世的一切物件，全部赠与友人、学生和相关单位，其中把断食17天所记下的《断食日志》赠与堵申甫……
等等！这个堵申甫，何许人也？
民国美术教育家姜丹书曾在《追忆大师》中回忆李叔同：“民国五年在虎跑试验断食，是引起出家之最大动机。”足见这个《断食日志》在李叔同生平文献中的地位之高。如此珍贵又关键的日志，李叔同居然愿意交给堵申甫？
堵申甫先生
搜遍网络，堵申甫资料极少
疑问涌上心头。
然而遍搜网络，堵申甫其人，就如同他的罕见姓氏“堵”一样，资料极其稀缺。半个多世纪以来，历史仿佛把这个人给遗忘了。
关于他如谜一般的生平，在留下的只麟片爪中，寥寥提到的几乎都是，他是李叔同生前的同事兼挚友，同时也是弘一法师早期出家时的一个“大护法”。何谓护法？当然不需要传说中的金刚护体，但在法师闭关念佛期间，得为他提供生活和经济上的资助，细碎繁琐。可见，李叔同和堵申甫两人的情谊之深。
直至读到杭州师范大学弘一大师·丰子恺研究中心主任陈星教授在《弘一大师考论》（年出版）中写到过的一篇“堵申甫”研究。
在位于杭师大仓前校区的弘一大师·丰子恺研究中心，陈星教授回忆，他研究“堵申甫”的缘起，其实始于一次“命题作文”：“台湾有个泰斗级的弘一大师研究学者陈慧剑，从年开始，他在台北组织过一个‘海峡两岸弘一大师德学会议’。年、年、年我都去了。当时陈慧剑提出，非常希望大陆的学者能对那些世人还未
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