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《红楼梦》世界里的女人：最佳妻子并非薛宝钗，更非史湘云
贾宝玉的爱情和婚姻，是贯穿整部《红楼梦》明面上的主线。由于《红楼梦》是文学史上的“断臂维纳斯”，各种版本、研究和揣测层出不穷，所以关于宝二爷的终身大事也伴随《红楼梦》后四十回的丢失成为了一个千古谜题。
尽管自幼混迹在脂粉堆里，尽管与为数不少的俊俏丫鬟有着种种风流韵事，贾宝玉的爱情毫无保留地给了林黛玉，这几乎是毫无悬念的。
所谓的浇灌之恩、木石前盟不过是作者以宿命论为这场爱情所打的幌子。贾宝玉、林黛玉二人从第一次相见时的似曾相识，到后来的情投意合、吵吵闹闹，都是两个人的自主选择，毫无某个神秘的力量逼迫、引诱他们彼此相爱。真正的爱情，从来都是两厢情愿。
现存版本林黛玉在潇湘馆的香消玉殒，让贾宝玉的爱情大戏戛然而止。但爱情没有了，生活还得继续；林黛玉没有了，贾宝玉作为贾府唯一的嫡系香火继承人和希望，他还必须娶妻生子，完成传统中国社会里一个人、一个男人基本的使命和职责。
现代人的观念，婚姻必须以爱情为基础；婚姻也似乎是爱情唯一的归宿。有一句颇具调侃意味的话：“都说婚姻是爱情的坟墓，但倘若没有婚姻，爱情就只能死无葬身之地了”。但在现实的婚姻中，爱情的确不可或缺，但爱情又不是成就婚姻、支撑婚姻的唯一理由和力量。
婚姻是在现实的土壤上开枝散叶的，而对于一个男人而言，家庭、妻子则始终是一个充满了烟火气的概念。在很多人（有男有女）的心目中，吟诗作赋、感花叹月，甚至离经叛道、玩世不恭，是林黛玉的长项。在这个问题上，“阆苑仙葩”和“美玉无瑕”达到了高度一致，“臭味相投，便称知己”，精神上的高度契合使宝黛二人心里知音难觅、心心相印的感觉越来越明晰和牢固，随后自然惺惺相惜、相惜相爱了。
然而，对于贾宝玉而言，他需要的不仅仅是一个灵魂伴侣，他还需要一个妻子。他的妻子，还是那个“假不假，白玉为堂金作马”的贾府的宝二奶奶。在男主外、女主内的封建大家庭里，女主人几乎是掌管家里一大群人吃喝拉撒，还要善于应酬，能够“摆平”与其他豪门贵族之间亲疏往来的大管家。
这样一来，林黛玉的锦心绣口就派不上用场了。相反，她的孤僻、尖刻、敏感、情绪化等特点显然会成为履行“宝二奶奶”职务的致命障碍。相形之下，薛宝钗的隐忍、精明、练达、宽厚，似乎更适合担负“宝二奶奶”的重任。
贾宝玉的最佳配偶是薛宝钗。即便是将宝钗、黛玉二人放在现在的很多男人面前，估计选择薛宝钗做妻子也会占绝大多数。这种认识和选择不仅仅是读者的，估计也是贾府里包括贾母、贾政、王夫人等一大帮“当权者”的感觉。这种感觉当然会令林黛玉更加伤心，并流更多的泪、咳更多的血。但这并不意味着《红楼梦》里贾府“核心高层”和今天的读者不喜欢林黛玉。但喜欢归喜欢，很多现实的选择都必须遵从势力博弈和利益最大化准则，而非情感用事，不是么？
《红楼梦》通行版本后四十回的续写者高额显然也是意识到了这种倾向，所以他揣测原作者的意思和布局，顺势而为，让那个虽然没有接到林黛玉爱情接力棒，但却有更充足理由的薛宝钗成为了贾宝玉的妻子。
当今天的红学研究日益鼎盛，各种猜测、观点“百花齐放”的时候，关于薛宝钗是否最终如愿以偿，成为宝二奶奶的话题又成了一个悬案。于是，人们又猜测，倘若薛宝钗不能成为贾宝玉的妻子，那么该又是谁呢？众多线索又将那史湘云推到了众人的视野。当前，不是有很多学者认为那个神秘莫测的“脂砚斋”、“畸笏叟”不就是史湘云的原型么。而且，还揣测出史湘云不仅仅是《红楼梦》一书的“权威”文艺评论家，更是书中那个“宝二爷”原型最后的伴侣。
史湘云的确是“金陵十二钗”里中非常优秀的一位女性，但她果真能在林黛玉、薛宝钗之后，成为最适合做贾宝玉妻子的人吗？或者说，史湘云真的是最佳妻子人选吗？至少对于贾宝玉而言，史湘云不是。
史湘云最大的优点是豪爽，是面对逆境、困厄的乐观豁达。但这恰好成为她跻身“最佳妻子”的阻碍。在《红楼梦》里，贾宝玉的确与史湘云是要好的，但种种迹象表明这二人的要好更加接近于“好哥们”，而与男女之情乃至灵魂契合、生活和谐相去甚远。
史湘云曾经女扮男装，而且几乎以假乱真。这说明了什么？这说明并非史湘云演技高超，而是她的骨子里本来就有很多男性化的性格色彩，例如粗狂豪迈、不拘小节。但贾宝玉从骨子里又是厌恶男人的，从他的名言“男人都是泥做的骨肉，女儿都是水做的骨肉”就可以稍见端倪。而且贾宝玉本性又是极度敏感和脆弱的，和林黛玉一样都有一颗玻璃心。不过他的“玻璃”能比林黛玉稍微坚韧、浑厚一点。
或许有人认为，做夫妻最重要的三观一致、性格互补，贾宝玉生性敏感，史湘云性格粗疏；贾宝玉多愁善感，史湘云随缘就份、乐天知命。两人岂不是圆满契合、天衣无缝？但最不能忽略的是，当贾宝玉、史湘云二人真正成为夫妻并朝夕相处的时候，当初二人以“哥们”相处，史湘云身上那些吸引贾宝玉的魅力，反而会成为伤害二人感情的最大“杀器”。
“我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”，这句话是贾宝玉的本性，也是构成贾宝玉三观的根基。在贾宝玉的心目中，越是女性化特征明显、女人味十足，便越容易对他产生持久、深刻的吸引力，那个娇弱不堪、病体奄奄的林黛玉之所以会成为令他夺魂摄魄的“真命天子”，原因就在这里。
而史湘云骨子里的那种“爷们”气概对贾宝玉而言，做到初看欢喜容易，但要做到久处不厌就勉为其难了。朝夕相对、耳鬓厮磨，最初的新鲜感消褪以后，所有认知、习惯、性格上的差异就会日益放大，贾宝玉、史湘云两人表面上的“性格互补”，其实质还是骨子里的“三观不合”。到了那个时候，史湘云多半就会讽刺贾宝玉的懦弱无能，贾宝玉估计也会厌恶史湘云的粗野蛮憨。
让贾宝玉完成从一个男孩到一个男人的升华，是《红楼梦》第六回，回目就叫“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”。安排在整部作品的最前面，而且以“云雨情”这种隐秘之事作为回目的重要字眼，足见这件事的分量。研究《红楼梦》的人都能感觉到，《红楼梦》的作者在布局乃至遣词造句方面真真是耗尽心血，“十年辛苦不寻常”的，如此安排定然饱含深意。
承担为贾宝玉完成重大启蒙任务的女性是谁呢？是花袭人。也就是说，花袭人是贾宝玉生命里真正意义上的第一个女人。背负了这个“名”的是秦可卿，而落了这个“实”的是花袭人。让一个名字都进不了“金陵十二钗”正册的女人，承担起如此重要的任务，作者是在暗示什么呢？
倘若这个暗示还不明显，那再看看“金陵十二钗”副册里，关于花袭人的判词：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”前面两句是描述性话语，后面两句才是关键。
“金陵十二钗”判词出现的地方是“薄命司”，暗喻不论出身多么高贵、才华多么过人、相貌多么出彩，但凡上了这个名册的，都是福薄命浅之辈。而且从全部判词的倾向看，基本都是把女性定位在一个被选择、被冷落、被抛弃的被动位置上。似乎她们所有的命运坎坷、结局悲凉都是男权社会强加给她们的。
唯独花袭人的判词是个例外。“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。今天的很多人认为，花袭人是一门心思想给贾宝玉当妾的，并且付出了相当多的努力，似乎花袭人这样的下人如果能够给贾宝玉做个妾，也是她莫大的造化和福分，更是她整个家族的荣耀。但作者显然不这么认为。因为判词明明说，花袭人没有嫁给贾宝玉，并不是花袭人福薄，而是公子（也就是贾宝玉）无福。
在围绕在贾宝玉身边，或深或浅介入宝二奶奶（或妾室）位置争夺战的诸多女性中，哪个不认为能够角逐成功是自己“有福”且令其他女人羡慕的？唯独花袭人嫁给谁是“堪羡”的，而那个最终娶了花袭人、令名“花”有主的蒋玉菡才是真正的有福之人。判词的迥异和主动权的调换，在《红楼梦》所有女性里独此一份，堪称“鹤立鸡群”。
那是不是就意味着在作者的心目中，花袭人才是最适合贾宝玉，或者是最值得娶的女人呢？很多读者不敢往这个方向揣测，因为花袭人的身上天然地存在着跻身“宝二奶奶”的几个重大缺陷。
首先是她的身份。在门当户对、高下尊卑思想盛行的《红楼梦》世界，花袭人出身卑贱，不过是一个伺候人的丫头。其次，她没有受到过良好的教育，莫要说和林黛玉、薛宝钗、妙玉、史湘云等这些重量级的“才女”比拼了，即便在那个自学成才、佳句偶出的香菱面前，花袭人肚子里的那点墨水，几乎就是沙漠遇到了大海，萤火虫遇到了太阳。
莫要说这些用才华、创造力做基础的诗词歌赋的创作了，就连那些可以通过勤奋刻苦习得的琴棋书画，花袭人也是没有一样才艺。莫要说出众了，从书里的描写看，她一样也不会。这样一个“胸无点墨”女人，她的知识储备、天赋才气和领悟力、感受力，不可能与贾宝玉做棋逢对手、相见恨晚的精神对话，甚至两个人要在这些方面要找一丝一毫共同语言都难。
当然，在这个问题上也过于苛责花袭人了。因为贾宝玉的聪明灵透、才气逼人，乃至刁钻古怪、离经叛道，唯一的知音和匹配是林黛玉，就连薛宝钗都不能在同一个层级上，他们之间的精神沟通也是存在隔阂的。除此二人之外，其他女性都是相去甚远，莫要说丫鬟身份的花袭人了。
论起才华、情调，花袭人显然不具备颠倒众生的能量，甚至打动贾宝玉都是小概率事件。但论起做女人、做妻子，花袭人身上的诸多优点却是《红楼梦》其他女性难望其项背的。
许多红学家认为“花为钗影”，意思是花袭人就是薛宝钗的另外一个“副本”。的确，这两个女人身上的确有很多相同的、贤妻良母的特质。例如性情温和、思维理性、处事圆滑，不会情绪化，不使小性子，有大局观，能稳得住场子。
如果将薛宝钗和花袭人两个拉到一个平台上比拼，花袭人还有一个优势就是健康。林黛玉的病弱自然不必多说，薛宝钗天生怪病，是要常年服用那种原料稀罕、制作不易的“冷香丸”的。而花袭人在整部作品中唯一一次出现健康问题，还不是自己本身生了病，而是遭受了贾宝玉窝心一脚导致的。一个较弱的女人，被一个青壮男子猛踢腹部，如此的暴力摧残，结果仅仅是吐了一口血，然后静养了数日就又康复如常了。而且既没有落下病根子，也没有心存怨恨，这种身体强健、胸怀宽厚是非常难能可贵的。对于一个须得承担生儿育女、操持家庭妻子而言，身心的健康是不容忽略的要素。
相比起林黛玉的言语刻薄、晴雯的满身是刺，花袭人几乎在整个贾府世界里几乎没有敌人。有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，在贾府这样一个表面上风平浪静、底下里暗流涌动的世界，各种“宫斗”、心机无处不在、无时不在，特别是争取贾府上层以及贾宝玉恩宠的方面，那些具备一定资本和野心的人总是尽己所能，无所不用其极的。
“说话和气，但又带着刚硬要强”，这是贾府人的共识，说明她既温柔如水，又能保持立场，不是随风倒的墙头草，也不是可以任人揉捏的软柿子。花袭人能够持久隐藏自己的心思，巧妙斡旋在各种势力之间，用隐忍、宽厚化解各种攻击和算计，进而得到了王夫人等关键人物的认可和支持，这种生存能力和处世风格是非常难得的。这种才能，如果用在了掌管家务、平衡各种内外关系方面，的确是一个好妻子的不二人选。
花袭人的体贴细心，更不是林黛玉、史湘云之流所能比拟的，就连薛宝钗也要甘拜下风。《红楼梦》里有一个情节，相信读过的人都会有印象，因为太具有画面感了——宝玉在床上睡觉，花袭人坐在旁边做针线活，手边放着一个拂尘。这拂尘是用来替宝玉驱赶蚊虫的。
一个女人，守在心爱的男人身边，手里为这个男人做着兜肚，还警惕着来自外部的哪怕一个蚊虫的任何侵袭，这是何等的温馨画面。一个好妻子，就是能够在情人、女儿、母亲三个角色之间无缝转换的女人，花袭人的母性在这个画面里蓬勃而出。一个男人，得到一个女人如此无微不至、细心周到的呵护，哪怕是细微小事，如果再感觉不到幸福，那这个男人定然是坏了良心。
风花雪月的高谈阔论只能作为调剂和点缀，并不是婚姻生活的全部和主基调。倘若把林黛玉之类的女性比作诗，那么花袭人这样的女人就是饭；如果把前者比作可以让人激情澎湃、荡气回肠进而为之疯狂的酒，那么后者就是能够滋养家庭乃至滋养生命的水。对于我这样一个俗气的男人而言，生活可以没有诗、没有酒，但绝不能没有饭和水。
娶妻当如花袭人，又不知道有多少男人会支持我的观点？
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