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这几年，国产动画片的制作水平越来越好，先是画面画质的提升，慢慢是细节的表现，毫无疑问，在不久的将来，一直被人吐槽的剧情这一个环节也会补上。剧情的问题，关键在于业界的认识。中国绝对不缺好编剧，他们只是缺少一个适当的时机冒头，并获得自信和话语权而已。
下一代的孩子心目中的经典动画，不会只是迪斯尼、梦工厂，还会有土生土长的梦幻世界。我觉得这是一件好事情，梦工厂皮克斯们出品的动画普遍高质量，其中一些是伟大的创作，像《疯狂原始人》、《寻梦环球记》、《头脑特工队》等等，永远值得和孩子们一起观看。但是，以欧美世界为蓝本创作的作品，在很多方面跟我们毕竟有着文化上的差异、隔阂，它们所展示的，本质上是欧美白人的生活与精神世界，而不是我们的。
如果我们的孩子只看欧美的动画片长大，他们将在文化上茫然若失，难以充分地了解自己。以新加坡为例，为了方便发展经济，新加坡制定了以英语、华语、马来语、泰米尔语为并列官方语言的国策，其中英语是实际上的主要工作语言，年，李光耀力排众议，把由华人平民集资创办的南洋大学的教学语言从华语更改为英语。重视英文教育无疑使新加坡在经济的发展上受益，在与欧美国家交流合作时，他们不存在语言上的障碍。但与此同时，李光耀也留意到，那些受华文教育的孩子，富有朝气活力、守纪律，愿意为社会做贡献，而相应的，受英文教育的学生往往冷漠、自私自利、缺乏自信，因为英文所承载的，并不是他们自己的文化（参见《经济腾飞路》第10章）。
以前国产动画片质量问题多多，很难让家长选择。这种局面正在改变，而且会越来越好。我们将慢慢学会讲自己的故事，将从近两百年的惶惑自卑中定下神来，重新审视我们的过往，哪一些是好的，是自己的立身之本，不应该盲目否定，抛弃自己的优势；哪一些又是不够好的，应该向欧美人学习，完善自我。
我们将看到，越来越多的动画片将从传统的文化元素中取材，对这些传统文化元素重新解构。像，取材于《封神榜》的《哪吒之魔童降世》就获得不小的成功，虽然后面的《姜子牙》有点砸场。但这只是开始而已。
《封神榜》汇集的元素确实很丰富，相信未来更多精彩的挖掘。从小孩子的角度，脚蹬风火轮，背挎乾坤圈，风里来云里去的哪吒；双眉倒竖，后背上长翅膀的雷震子；又或是千变万化的三目杨戬，确实很有吸引力。从成年人的角度，封神这场两教相争的分蛋糕大戏，也有点意思，闲聊一下吧。
比如在原小说里，千夫所指的狐狸精坦己，本是大神女娲派出的枪手。由于纣王参拜女娲时产生了一些很不恭敬的念头，惹怒了女娲。于是，女娲召唤了三名妖精，要它们去惑乱纣王的神智，许诺事成之后让它们弄个神仙的编制。结果妖精们用力过猛，超额完成任务，沦为罪魁祸首，最后被杨戬、雷震子等人一路追杀。女娲娘娘翻脸不认账，把它们截住，送给姜子牙任意处置。编制没弄到，千年修炼成了炮灰。
又比如姜子牙，在原著里总是怪怪的，作者虽然要把他写为第一英雄，但又好像故意在黑他。我感觉是，他并不喜欢姜子牙，但又不好直说，只能在小说里用尽春秋笔法，拐着弯把他写成个傻子。
姜子牙在朝歌卖面粉，生意不好回家就要打老婆。后来遇到申公豹，被耍得像个斤的傻孩子（当然他也许只是装傻，以促成“三十六路伐西歧”的局面）。每一次打仗，不论是出谋划策，还是临阵作战，基本不是被打残打死，等道友救活，就是吃了败仗，损兵折将，“郁郁不乐，纳闷在府（军）”，束手无策，只等天降道友来替他解决问题。
出兵伐纣时，南宫适不小心折了一阵，姜尚就大怒，喝令左右“推出斩讫报来”，自己出阵被人打肿脸就说是“天数使然”，不是他姜尚弱鸡。南宫适是什么人？姜尚加盟以前，他是西周的头号大将，托孤重臣。周文王要去朝歌当待宰的羔羊，就吩咐内事交散宜生，外事靠南宫适。作为一个没有法术的普通人，在一群妖魔鬼怪中间活了那么多集，还屡屡斩将立功，他容易吗？姜尚莫名其妙就要杀他，实在令人狐疑。
同样春秋笔法的，还有商纣王。商朝为什么会灭亡？小学生都会闭着眼睛说，因为纣王荒淫残暴，不纳忠谏。
《封神演义》里，纣王的画风经常是这样的：大臣来启奏什么事，纣王听后连连点头，嗯你说得，照你说的办；旁边妲己戳了戳他，大王不对，事情应该是这样这样的。纣王立即又说，美人说得对，把刚才那大臣丢虿盆里喂蛇吧！像玩过家家一样，都有一点蠢萌了。
并不只是演义小说里如此，正史同样是这样写的：商朝灭亡，是因为纣王的残暴昏庸。其实这件事是十分可疑的，一个持续六百年的强大王朝，被它治下的一个诸侯国干掉取代，必然是大势演化的推动，而不太可能只是因为一个君主愚蠢残暴。他可能真的残暴愚蠢，但绝对没有我们现在读到的这样夸张，可能10%都没有。
顾颉刚写过一篇《纣恶七十事的发生次第》，做了详细的考证，发现在纣王特别坏，挂掉之后仍然持续作恶，反正人们给他记载的恶行是越来越多。
最先举证的是伐纣的西周朋友，主要的罪责有几点：爱喝酒；不肯重用皇亲和老臣，老是自己提拔小人；听女人的话；迷信，老是说有天命什么的；祭祀不积极。然后没有了。
但是，在他死掉年后，战国时期的人士又举证说，纣王还干了这些坏事：杀孕妇看看胎儿长到多大了；砍百姓的腿来察看骨骼；杀了一个叫梅伯的大臣，还把肉送给周文王吃；把比干按水里闷死；挖了比干的心；修酒池竖肉林……等等。
随着时间的推移，纣王的恶行越来越多，终于多成今天我们见到的样子。虽然远古的历史考证不来，但按常理推测，那些恶行大概率真的跟纣王无关。其实他也不叫纣王，而叫“子辛”，这名字把它放幼儿园的花名册里，也毫无违和感。“纣”字是周武王给起的，意思是马、驴尾巴下的横木。人们利用横木来驾驭牲畜，叫他纣王，大概是骂他老是奴役百姓的意思。
有几个信息是相对比较确认的：
周族原本生活在边疆地带，与羌人混居。羌人对商来说，是难搞的边患。周文王的爷爷那时，商朝向周人伸出了友谊的手，准许周人迁到平原地带，过上较为优越的农耕生活。作为回报，周人替商抵御羌人。有一些学者还认为，商一向有人祭的习俗，就是把人活活杀掉，甚至肢解来祭祀祖先。羌人就是他们的祭品，而羌族人牲很可能是周人提供的。过上农耕生活的周人，实行了一些改革，日子过得不错。旁边很多诸侯国和部落的人口，纷纷流入西周。周人所占据的领土，后来超过了商，比例是2比1。对于西周的发展，商是很忌惮的。周文王的爸爸季历，在替商打仗之后，被商杀掉。周文王被拘押在朝歌七年，直到纣王认为他已经老迈，干不了啥了才放走。武王伐纣时，商的主力部队正好在外作战。
作为篡位者，周人有可以理解的动机要去抹黑商的末代皇帝。但即使最有动机的人，指证的罪责也不太多。正如子贡指出的：
“纣之不善不如是之甚也！是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
我想，在我们重新审视过去的时候，应该意识到，这是我们传统上一个蛮坏的习惯：好人完全是好的，比如尧舜禹，历史上是不是真的存在都成疑问，但说起来就是圣人，啥好事都是他们干的，品德好得感天动地，象耕鸟耘。坏人又完全是坏的，像商纣王，只要被评为坏人，就使劲往他身上堆坏事。许仲琳的时代，想说姜尚不好，大概政治上已经不太正确了。
这样做的结果是，千百年后历史的面目变得更加模糊，后人认知起来很容易被误导。纣王恶不恶其实不关我们事，但习惯于运用理性去推导，用合理性去判断事物是否真实，而不是满足于人云亦云的表面，却有助于我们对世界建立靠谱的认知。
