明末清初的画坛，名家辈出，流派纷呈，有蓝瑛武林派、王原祁娄东派、王翚虞山派、恽寿平常州派、王武忘庵派、弘仁新安派、萧云从姑苏派等。而想要了解这一阶段画坛的主流，首先要清楚“正统派”与“个性派”这两大阵营在董其昌书画艺术理论的影响下，北方以“清六家”为首的正统派画家，着力于摹古。他们特别推崇元人笔墨，并在传统绘画的形式语言上不断总结，因此他们的作品大多题有“仿、临、摹”等字样，但这类作品也因千篇一律缺少创新而为后世所诟病。不过由于康熙皇帝对董其昌书画的喜爱，宫廷趣味的支持，为他们奠定了“正统派”画风地位。
相较而言，他们大都为明末遗民，因不满异族统治，放弃俗世，通入空门。“四王”的作品更加强调个性的抒发以及观察写生的重要性。他们的作品流露出的孤冷清高、桀骜不驯的意境，在中国绘画史上独树一帜。
四王
西庐画跋
王时敏的祖父王锡爵为明代相国，父亲王衡为翰林编修，崇祯初以荫仕太常寺卿，入清后不仕，以诗画自娱。擅画山水，少年时便与董其昌、陈继儒往来密切，为“画中九友”之一。受董其昌绘画理论的影响，王时敏的作品以师法宋元为主，其中于黄公望用力最深，并开创了娄东派。其艺术思想，反映在《西庐画跋》中。有《仙山楼阁图》《云壑烟滩图》《落木寒泉图》《仿宋元六家》等作品传世。
王时敏杜甫诗意图北京故宫博物院藏
王时敏的《杜甫诗意图》共12页，每幅隶书杜诗二句，作于康熙乙已年()，王时敏时年74岁。所选此页，在笔法上近学董其昌，远溯黄公望，兼具董元、巨然笔意，墨色苍润，层次变化丰富，展现出王时敏晚年对笔法的驾驭炉火纯青。王鉴是明代著名文人王世贞的曾孙。入清后隐居不仕，与王时敏往来密切，时常切磋画艺，也是“画中九友”之一，风格面貌与王时敏相类，致力于墓古风尚，专心于元四家。与王时敏相较而言，作品运笔沉着，用墨浓润，画面更为沉静内敛。其艺术思想，集中反映在《染香庵画跋》里。有《梦境图》《九夏松风图》《青绿山水图》等作品传世。
王鉴仿叔明长松仙馆图北京故宮博物院藏
《仿叔明长松仙馆图》是王鉴七十岁时仿王蒙笔法为友人尤侗所画。崇山峻岭、茂林长松的构图，解索皴法，树干、屋宇、山石、坡脚等处微染赭石的处理方法，无不流露出王蒙的影响。
王翚出身文人世家自幼喜欢绘画，早年拜张珂为师，后地王鉴、王时敏赏识与教导，临习古画，画艺益精，成为四王当中技法较全面者。曾被康熙皇帝召用，主绘《南巡图》。学习王翚画风的弟子众多，形成了虞山派。主要有《小中见大册》《秋山草堂图》《虞山十二景写生册》《西山逸趣图》等作品流世。
王翚王小中见大册仿范宽上海博物馆藏
《小中见大册》共二十ー开，分别临仿董元、范宽、黄公望、倪瓒诸家，作于康熙ー年()，这开临仿范宽的作品与现藏台北故宫博物院的范宽《溪山行旅图》相比，真如等比例缩小一般，体现了王翚对宋元名画研究之深。
王原祁仿黄公望设色山水图辽宁省博物馆藏
王时敏的孙子王原祁，从小就博学多才，康熙时进士，供奉内廷，曾经奉旨编纂《万寿盛典》与《佩文斋书画谱》作画喜用干笔积墨法，浑厚华滋，构图较为程式化，多做一层坡层树、三层山布局，画树则惯用四五种不司叶法的树木穿插掩映。其艺术思想，多见《雨窗漫笔》《麓台题画稿》,有《仿宋元山水屏》《华山秋色图》《仿黄公望设色山水图》等作品流传于世。
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